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“百字铭”是讲释、道、儒三家的最好东西，也是学佛的座右铭。由此我进一步体悟到，学佛求道，要照顾好色身，更需要道家的“长生”之道，完成“蜕化肉体、神化精神生命”的人生之道：参究佛家“无生”之道，证得无生无灭，常乐我净，才能得大受用、大解脱，离苦得乐，乐利苍生。 这当然需要多生累劫的修持，但是，在我们现在的这一生，首先这是要把色身照顾好，借假修真，资生延寿，安乐乐道。 （待续） 摘自《人乘》...
焦金堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22332665801.html
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ldquo;圆应无生，妙尽无名，感物而动，假数而行。感物而非物，故物化而不灭；假数而非数，故数尽而不穷”(《沙门不敬王者论》，《弘明集》卷五)。这种无生无灭、无名无穷的精神本体与具有生灭...，谓之法性。法性无性，因缘以之生”(《大智论钞序》，《出三藏记集》卷十)。这是以“本无”来论法性，而诸法本无的原因，在于因缘，诸法缘起性空，“生缘无自相...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290474304.html
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般若经》，这并不奇怪。《大般若经》初会第73《净土方便品》中说：“菩萨摩诃萨应修如是严净佛土：谓彼土中常不闻有三种恶趣，亦不闻有诸恶见趣，亦不闻有贪瞋痴毒，亦不闻有声闻独觉……但闻说空无相愿无生无灭无性等声，亦随有情所乐差别，于树林等内外物中，常有微风互相冲击，发起种种微妙音声，彼音声中说一切法皆无自性，无性故空。空故无相，无相故无愿，无愿故无生，无生故无灭，彼佛土中诸有情类，若昼若夜若行若立若坐若卧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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消失了怎么会带来任何波动呢？本来就没有动过。没有梦幻的境界是本来不动的。本来永恒的、本来自在、本来圆满的。不存在证与非证、觉与非觉、没有所谓开始、消失，无生无灭。一切恒常不动。
善男子。一切菩萨及末世...何以幻还修于幻。若诸幻性。一切尽灭。则无有心。谁为修行。云何复说修行如幻。若诸众生。本不修行。于生死中。常居幻化。曾不了知如幻境界。令妄想心云何解脱。愿为末世一切众生。作何方便。渐次修习。令诸众生...
佚名
|论坛精华|
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于宗教和圣人的偶像干什么？！宗教是为心服务的，心不是为宗教服务的；宗教有生有灭，心无生无灭；因此我说，每个人的自心比宗教高贵万万倍；人干吗非要本末颠倒，甘愿做宗教的奴隶呢？本人从没有加入过任何宗教组织...rdquo;的理相合。即心即佛，我劝学佛者不要迷于心外的事物，让大家认心、修心，此看似简单、无得、无为，但却是归根复性，天人合一，成佛成道的真道、至道。
“一切唯心造”，&ldquo...
佚名
佛教问答
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轮时，曾说过蕴、处、界等自性差别的有性教，至般若会上又说诸法皆空无自性，以为前后矛盾，不知世尊依何密意说的？二、如来正释分：正显无性教的施设，用三无性显了解释一切法无性及一切诸法无生无灭、本来寂静、自性...但无凡夫所执我法性及外道之自然性，非谓一切都无性也。又一切诸法无生无灭、本来寂静、自性涅盘，是依相无性及胜义无性说的：由遍计所执相本无所有，而圆成实相法尔如是。又三无性中：为初发心有情说生无性，显缘起...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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，不知世尊依何密意而说？二、如来正释分：正显无性教的施设，用三无性显了解释一切法无性及一切诸法无生无灭、本来寂静、自性涅槃的道理。三无性依三性安立：依遍计执相立相无性，由相本无，但有假名言安立；依依他起相立生无性，由缘生法无自然性，又缘生非胜义为胜义无性；依圆成实立胜义无性，由胜义是无我法性所显。由此所谓一切法无性，但无凡夫所执我法性及外道之自然性，非谓一切都无性也。又一切诸法无生无灭、本来寂静、...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560641941.html
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第三时教云： “世尊于第三时中，普为发趣一切乘者，依一切法皆无自性，无生无灭，本来寂静自性涅槃、无自性性，以显了相转正*。第一、甚奇，最为希有，于今世尊所转*无上无容、是真了义，非诸诤论安足处所。” ...、无人能入、无人能对、无人能诤、更无有上、更无有胜、了义修多罗、无有论处。” 《解深密经》说第二时教云： “世尊在昔第二时中，唯为发趣修大乘者，依一切法皆无自性，无生无灭，本来寂静，自性涅槃、以...
韩镜清
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**，宣说一切法无自性、无生无灭、性净涅槃等甚深法义；第三阶段在广严城等处说《解深密经》，阐发唯识之理，立三性，其中依他起性和圆成实性有自性，而遍计所执性无有实在自性。 在这三期教中，到底哪一阶段...处。然诸实事师提出诘难。如《中论》云：“若此悉皆空，应无生无灭，则诸四圣谛，于汝皆应无。”这是说，如果一切法都自性空，那么生灭、四圣谛都不成立了，那还有何佛法可言？《回争论》中亦说：“设若一切法，皆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335352452.html
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真理而已。是故从本自现成的诸法实相而言，称为顿悟。2、实相是自性涅槃，实相是无为法身。自性涅槃者，本性就是不生不灭、清净寂灭义。《解深密经》卷二云：“一切诸法，无生无灭，本来寂静，自性涅槃”。《中论》亦云：“诸法实相者，心行言语断，无生亦无灭，寂灭如涅槃”。为何诸法无有生灭呢？因为“未曾有一法，不从因缘生”。缘生法是如梦幻泡影的生灭，而无有实在的生灭，故说无生无灭。这种诸法无有生灭的真实相，一切众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08081654724.html